Японский чайный сад Тянива

Изображение: img.freepik.com

Изображение: img.freepik.com

Изображение: img.freepik.com

Изображение: img.freepik.com

Изображение: img.freepik.com

Изображение: img.freepik.com

Изображение: img.freepik.com

Понятие «японская чайная церемония» для нас стало синонимом неизменности и тайны. Традиционный элемент этого ритуала — чайный сад, устройство которого и атрибутика поддерживают ощущение самобытности и исключительности происходящего в нем действа.

Традиция создавать сады вокруг чайных домиков зародилась в середине XVI века, когда сложились основные принципы чаепития – система отдыха от будничных забот. Эти принципы учили видеть красоту в обычном, прекрасное – в мелочах, осознавать ценность всего, что случается с человеком. Сад должен был способствовать созданию особого настроения, без которого церемония утратила бы смысл.

Через малые ворота с кровлей пройдем в сад чая, двигаясь по дорожке из больших камней, расстояние между которыми подходит для медленного шага человека.

Сплошной бамбуковый забор скрывает территорию с главного входа и вдоль дороги от любопытных взглядов. В начале сада расположилась лавка под навесом для ожидания. В отличие от ворот, её конструкция простая: гладкие ровные поверхности у столбов и перекладин, глухие задняя и боковые стенки, чтобы не отвлекать посетителей от медитации. Здесь можно задуматься над мудрыми изречениями на гранитных стелах.

В этом месте владельцы встречают гостей и проводят их через легкую сетчатую калитку в ограде «Етсуме». Чёрные столбики контрастно подчеркивают границу новой зоны. Затем находится камень-колодец «цукубаи», в него стекает чистейшая вода для омовения рук и полоскания рта. Каменный фонарь освещает этот уголок, а плетеная ограда в стиле «Коецу-джи» ограничивает и украшает его. Её мощный гнутый брус, как боевой лук, натягивает «тетиву» созерцания. Пока гости моются, хозяин закрывает калитку и кладет с наружной стороны маленький фактурный окатыш, перевязанный сезалем крест-накрест. Это означает, что двери заперты, и чайная церемония началась.

В саду для проведения церемонии вместо чайного домика у трёх деревьев обустроена платформа обычных размеров: 4,5 маты татами (примерно восемь квадратных метров).

Прежде чем ступить на площадку, по традиции опускают в лунку на углу, прямо у тропки, красивый камешек.
Камнем символизируется ваше присутствие в саду среди участников и последователей Мастера чайной церемонии. Единственный большой камень здесь — символ самого Мастера. На возвышении перед плетеной преградой расставляют все необходимые принадлежности и благовония. Напротив — источник питьевой воды для приготовления свежего чая.

Посетители расположились на матах, медленно пьют целебный напиток из чашечек. Серебрянный колокольчик, подвешенный в кроне сосны, мерно звенит при лёгком ветерке. Ветр качает фолиант с иероглифами и стихами, украшенный кисточками, который как бы переплетает разговор цветной ленточкой.

По совету хозяина чайной церемонии или по желанию гостя последний может ненадолго прогуляться в «Каре-сансуи» — сухом ландшафтном саду рядом. К нему ведет небольшая тропинка из колотых необработанных камней, прямо от подиума.

Помимо звона колокольчика и шелеста воды из источника, раз в какое-то время слышен удар по камню пустого ствола дерева.

Устройство для отпугивания диких зверей состоит из бамбукового источника с водой, текущей по штанге и наполняющей толстое бамбуковое коромысло. При наклоне одного конца коромысла вода выливается в гальку, которая падая, бьется о камень со звонким звуком. Животные, находящиеся рядом, испугавшись, уходят оттуда подальше.

Длинная дорожка с мозаичной отмосткой, контрастные каменные вкрапления правильной формы, длинный забор «Риан-джи» постепенно возвращают умиротворенного и успокоенного посетителя в привычную деловую городскую атмосферу.

Посторонние мысли и беспокойства словно крохотные серые камни остаются в стороне от дороги. Сеанс отдыха завершен. Однако всегда можно вернуться сюда, если снова понадобится расслабиться от собственного присутствия.